पौधों पर आधारित शिक्षा के साथ शिक्षा में क्रांति लाना

पौधों पर आधारित शिक्षा के साथ शिक्षा में क्रांति लाना
विजय गर्ग
स्कूलों और कॉलेजों सहित शैक्षणिक संस्थान, भविष्य के नेताओं को आकार देने में महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। वे सकारात्मक बदलाव के लिए शक्तिशाली उत्प्रेरक के रूप में काम करते हैं, पौधों पर आधारित पोषण के महत्व की प्रारंभिक समझ को बढ़ावा देते हैं और युवा पीढ़ी के बीच पशु कल्याण के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देते हैं। भारत और विश्व स्तर पर शाकाहार और पौधे-आधारित जीवन शैली का प्रक्षेप पथ निस्संदेह ऊपर की ओर बढ़ रहा है, जो व्यक्तिगत कल्याण, पर्यावरणीय स्थिरता और पशु कल्याण की खोज से प्रेरित है। एक दशक पहले जिसे एक विशिष्ट जीवनशैली विकल्प के रूप में माना जाता था, वह एक व्यापक सांस्कृतिक बदलाव में बदल गया है, जिसने लाखों लोगों, मानव और जानवरों के जीवन को सकारात्मक रूप से प्रभावित किया है। दुनिया भर में मीडिया आउटरीच के प्रभाव के कारण, पशु कृषि के नकारात्मक प्रभावों के बारे में उपभोक्ता जागरूकता बढ़ रही है। इसने मांस, अंडे और डेयरी के लिए पौधे-आधारित प्रोटीन विकल्प पेश करने वाले उद्यमशील व्यावसायिक उद्यमों के आविष्कार को बढ़ावा दिया है। पौधे-आधारित भोजन अक्सर स्वास्थ्यवर्धक होते हैं और उनके पशु-आधारित समकक्षों की तुलना में कम कार्बन पदचिह्न होते हैं। शैक्षिक संस्थान, स्कूल और कॉलेज, कल के नेताओं को विकास में मदद करने वाले महत्वपूर्ण संस्थानों के रूप में, भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक स्वस्थ और अधिक दयालु जीवन शैली विकसित करने के अवसरों के लिए भी उत्सुक हैं। वे कम उम्र में बच्चों को प्रासंगिक मुद्दों के प्रति संवेदनशील बनाकर, इंटरैक्टिव कार्यक्रमों के माध्यम से जागरूकता पैदा करके और पाक पेशेवरों और पौधों पर आधारित खाना पकाने की कला और संस्कृति में विशेषज्ञों को प्रशिक्षण देकर ऐसा कर सकते हैं। प्रणालीगत परिवर्तन के एजेंट के रूप में शैक्षणिक संस्थान ‘स्थिरता’ शब्द हमारे जीवन में बहुत सी प्रथाओं से जुड़ा है, लेकिन आमतौर पर हमारे द्वारा चुने जाने वाले भोजन विकल्पों के साथ इसकी पहचान नहीं की जाती है। जैसे सतत विकास लक्ष्य (एसडीजी) स्कूली पाठ्यक्रम का हिस्सा हैं, वैसे ही हमें नाटकीय जलवायु परिवर्तन के इस युग में भोजन से संबंधित स्थिरता के मुद्दों को अपने शिक्षण ढांचे में शामिल करने की आवश्यकता है। खाद्य और कृषि संगठन (एफएओ) ने विभिन्न देशों में जीवन स्तर में सुधार के साथ पशु उपभोग में पर्याप्त वृद्धि की रिपोर्ट दी है। इस चुनौती से निपटने के लिए, पशु संरक्षण संगठनों को शैक्षिक प्रणाली में बदलाव को प्राथमिकता देनी चाहिए ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि बच्चे और युवा प्रणालीगत परिवर्तनों को आगे बढ़ाने के साधन बन सकते हैं। शैक्षणिक संस्थान एक ऐसे वातावरण की सुविधा प्रदान करते हैं जिसमें छात्र सीखते हैं, सीखते हैं और फिर से सीखते हैं, और अधिक आसानी से यथास्थिति पर सवाल उठा सकते हैं या पूछताछ कर सकते हैं, चाहे वह प्रचलित प्रथाएं या रीति-रिवाज हों। इस संदर्भ में विचार के लिए भोजन स्वयं को वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के लिए वर्तमान भोजन विकल्प के रूप में प्रस्तुत करता है। एक छोटी, लेकिन सकारात्मक शुरुआत स्कूल कैंटीन और मेस में पौधे-आधारित वस्तुओं को पेश करना और सप्ताह में कुछ दिनों के लिए पशु-आधारित वस्तुओं की कमी को प्रोत्साहित करना है। यहां मुख्य बात पौधों पर आधारित विकल्पों की ओर सकारात्मक बदलाव को बढ़ावा देना है ताकि लोगों को प्रभाव डालते हुए बदलाव के साथ तालमेल बिठाने के लिए जगह और समय मिल सके। उदाहरण के लिए, एचएसआई/भारत की सहायता के माध्यम से, हैदराबाद में रेड्डी कॉलेज ने अपनी कैंटीनों में डेयरी उत्पादों की खरीद में 60 प्रतिशत और अंडा उत्पादों की खरीद में 45 प्रतिशत की कमी करने की प्रतिबद्धता जताई है। हाल ही में, केरल में साल्साबील सेंट्रल स्कूल ने भी डेयरी की खरीद में 80 प्रतिशत की कमी लाने की प्रतिबद्धता जताई है। 2023 तक, पौधे-आधारित भोजन के माध्यम से भारत के लिए हरित भविष्य का संदेश फैलाने के लिए, एचएसआई/इंडिया ने 500 से अधिक संस्थानों में पांच लाख से अधिक छात्रों को प्रेरित किया है।भारत को दयालु भोजन करने का संकल्प लेना होगा। पाककला संस्थान हरित और टिकाऊ भविष्य के लिए कमर कस रहे हैं दयालु और अधिक दयालु भोजन की प्रथा को मजबूत करने के लिए, बाजार में पौधे-आधारित विकल्पों की पर्याप्त आपूर्ति होनी चाहिए, और इसे प्राप्त करने के लिए इस आवश्यकता को पूरा करने वाले कुशल पेशेवरों का एक पूल होना आवश्यक है। पाक संस्थानों के साथ सहयोग करने से पौधे-आधारित पारिस्थितिकी तंत्र के लिए जुड़ाव का एक और स्तर और गहरा हस्तक्षेप जुड़ता है। अभी, भारत भर में ‘पेशेवर’ रसोई घरों में शाकाहारी (शाकाहारी + जनवरी) के हिस्से के रूप में स्वादिष्ट बदलाव की लहर चल रही है। यह सिर्फ पौधे-आधारित मेनू विकसित करने के बारे में नहीं है, बल्कि शेफ की अगली पीढ़ी को आकार देने के बारे में भी है। पाककला स्कूलों के साथ सक्रिय साझेदारी छात्रों और शिक्षकों को एक ऐसी दुनिया में पनपने के कौशल के साथ सशक्त बना सकती है जहां पौधों पर आधारित भोजन सिर्फ एक चलन नहीं है, बल्कि समय की जरूरत है। पिछले कुछ वर्षों में, हमने विभिन्न सरकारी और निजी संस्थानों के साथ पूरे भारत में 40 से अधिक पौधे-आधारित पाक प्रशिक्षण आयोजित करके 5,000 से अधिक छात्रों और 400 संकाय को प्रशिक्षित किया है। लगातार विकसित हो रहे भोजन परिदृश्य में पौधे-आधारित विकल्पों की बढ़ती भूख को पहचानते हुए, संकाय सदस्य इस नए दृष्टिकोण से उत्साहित हैं। छात्र आगे बढ़कर पौधों पर आधारित उत्कृष्ट कृतियाँ बना रहे हैं जो मानदंडों को चुनौती देती हैं। नये-नये व्यंजनों के अलावा, वे दयालु खान-पान के प्रति भी सचेत हो रहे हैं। विकासशील मानसिकता प्लेट को अधिक दयालु और टिकाऊ भोजन अनुभव के लिए एक कैनवास के रूप में देखती है। पुणे में अजिंक्य डीवाई पाटिल विश्वविद्यालय, बैंगलोर में भारतीय पाककला अकादमी और कई अन्य शीर्ष पाक संस्थानों ने अपने पाठ्यक्रम में पौधे-आधारित पाठों को शामिल किया है। यह अभूतपूर्व दृष्टिकोण केवल पौधों के लिए पशु उत्पादों की अदला-बदली के बारे में नहीं है; यह समृद्ध, पौधे-आधारित टेपेस्ट्री का उत्सव है जो भारतीय पाक कला का प्रतिनिधित्व करता है। ये पाठ्यक्रम पौधे-आधारित सामग्रियों की सोर्सिंग, मुंह में पानी लाने वाले व्यंजनों को तैयार करने और पौधे-पैक आहार की पोषण शक्ति को समझने में गोता लगाते हैं। हम सीख रहे हैं कि खाद्य उद्योग पशु कल्याण और स्थिरता के बारे में कैसे सोचता है और, देश भर के पाक स्कूलों के साथ साझेदारी में, हम दिखा रहे हैं कि पौधों पर आधारित खाना पकाना हरित और टिकाऊ भविष्य की दिशा में एक छलांग है। समाधान जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक सरल है पौधों पर आधारित भोजन टिकाऊ होता है और विकल्प के बारे में अधिक जानने से हमें यह बदलाव करने का एक ठोस कारण मिलता है। हर साल भोजन के लिए रखे और मारे जाने वाले जानवरों की संख्या, दुनिया भर में लगभग 92 अरब भूमि जानवरों और खरबों समुद्री जानवरों के लिए पानी, भूमि और वनस्पति सहित पर्याप्त संसाधनों की आवश्यकता होती है। ऐसे संसाधनों के अत्यधिक उपयोग के कारण, पशु कृषि भी ग्लोबल वार्मिंग के प्रमुख कारणों में से एक है। यह हमारे पारिस्थितिक तंत्र पर अपना प्रभाव डाल रहा है और इस तरह हमारे अस्तित्व को खतरे में डाल रहा है। शैक्षणिक संस्थानों के साथ हमारा काम भविष्य की पीढ़ियों को हरित सोच और अपने भोजन की आदतों में हरित का अभ्यास करने और दुनिया को एक ऐसे रूप में फिर से आकार देने में सक्षम बनाता है जो सभी के लिए, लोगों के लिए, जानवरों के लिए, हमारे प्राकृतिक क्षेत्रों और हमारे ग्रह के अस्तित्व के लिए बेहतर हो। आइए इसे एक आदर्श बनाएं जहां हर प्लेट करुणा की कहानी कहती है और जहां शेफ अपनी रचनात्मक प्रतिभा से बदलाव के लिए प्रेरित करते हैं। पौधों से संचालित भविष्य की यात्रा अभी शुरुआत है, और हम इसके हमारे खाने, जीने के तरीके और दुनिया पर पड़ने वाले असाधारण और लाभकारी प्रभावों को देखने के लिए इंतजार नहीं कर सकते।
विजय गर्ग सेवानिवृत्त प्रधानाचार्य शैक्षिक स्तंभकार मलोट आज के दौर में विवाह संस्कृति में बड़ा बदलाव आया है विजय गर्ग
मानव जीवन में निरंतर हो रहे बदलाव प्रगति के नए आयाम गढ़ रहे हैं, लेकिन कुछ ऐसे बदलाव भी देखने को मिल रहे हैं जो मानव जीवन में शांति, आपसी भाईचारा और सहनशीलता को लगातार नष्ट कर रहे हैं। बदलाव के इस दौर में विवाह संस्कृति में भी बड़ा बदलाव आया है। अगर हम करीब ढाई से तीन दशक पहले होने वाली शादियों की बात करें तो उस समय शादी वाले घरों और शादियों में एक अलग ही तरह का नजारा देखने को मिलता था।आए रिश्तेदारों ने महीनों पहले से ही तैयारियां शुरू कर दी थीं। शादी के लिए नए कपड़े सिलने का शौक अलग तरह का था. शादी के लिए परिवार के सभी कपड़े घरों में दर्जियों द्वारा तैयार किए जाते थे और एक जोड़ी जूते खरीदने के लिए बाजार में कई दुकानों पर जाने के बाद ही किसी को अपनी पसंद के जूते मिलते थे। पगड़ियों को नया रूप देने के लिए उन्हें रंगा गया और चिन्नियों में गांठें लगाई गईं। उस समय की शादियों में दादी-नानी की भूमिका अलग होती थी। विवाह के समयबोली, भांगड़ा और गिधे के साथ दादाओं की प्रतिस्पर्धा भी देखने लायक थी। दादी-नानी द्वारा निकाली गई जागो पूरे गांव में घूमती थी। जागो सोते हुए लोगों के बिस्तरों पर निशान लगाता था और झोपड़ियों से खाने-पीने का सामान इकट्ठा करता था और शादी वाले घर में लौट आता था। उस वक्त शादी के माहौल को और भी खुशनुमा और मजेदार बनाने के लिए ये सब किया गया था. मार-पीट से लोगों में सहनशीलता कूट-कूटकर भरी थी. जिस गांव में जागो निकाला जाता है वहां के लोग दादी-नानी द्वारा किए गए ऐसे मनोरंजन को हंसकर स्वीकार करते हैं और जागो घर-घर तक पहुंचता है।वे इसमें तेल डालकर अपना हिस्सा बनाते हैं. उस समय शादियाँ एक सप्ताह पहले ही शुरू हो जाती थीं। साथी-जनजाति अपना कर्तव्य पूरी लगन से निभाते थे। शादी में पहुंचने वाले जोड़े के लिए गांव से बिस्तर जुटाए गए थे। विवाह के सभी कार्यों के लिए अलग-अलग कर्तव्य लगाए गए थे। एक को हलवाई के साथ रहने का निर्देश दिया गया था और एक को बिस्तर-बिस्तर या तम्बू सामग्री लाने का कर्तव्य था। उस समय गांवों में रिश्ते घरों में तंबू लगाकर शादी तक पहुंचते थे दोस्तों और अन्य प्रियजनों के लिए भोजन और पेययह अच्छी तरह से व्यवस्थित था. शादी में उपयोग के लिए दूध भी गांव से ही इकट्ठा किया जाता था। जिनकी ड्यूटी दूध इकट्ठा करने की होती, वे घर-घर बाल्टियाँ लेकर पहुँचते और दूध इकट्ठा करते। ज्यादातर लोग शादी वाले घर में दूध पहुंचाना अपना कर्तव्य समझते हैं। दूध लेकर लाया गया बर्तन कभी खाली नहीं लौटाया जाता था। घर की मालकिन उसमें लड्डू डाल कर वापस कर देती थी। इसी तरह गांव से बिस्तर भी जुटाए गए। शादी वाले घर से चार-पांच दिन पहले मिठाई बनाने के लिए तवा गरम किया जाता था. हलवे का समयकई लोग सारा सामान उपलब्ध कराने के लिए हलवाई के पास बैठते थे। ऐसे में गांव के लोग मिठाइयां और सब्जियां आदि बनाने के लिए हलवाई का इस्तेमाल करते थे. बीच में सब्ज़ियों से भरी टोकरी रखी हुई थी और चारों ओर कुर्सियाँ और बिस्तर लगे हुए थे। पलक झपकते ही सारी सब्जियाँ और अन्य आवश्यक सामग्री तैयार करके हलवाई के सामने रख दी गयी। जब लड्डू उबालने का समय हुआ तो बीच में एक बड़ी कड़ाही रखी हुई थी. सभी लोग लड्डू बेलने में अपना-अपना योगदान देंगे। फिर मिठाइयाँ और सब्जियाँ बनाकर मेहमानों को सौंपी जाती हैंइसके प्रयोग की जिम्मेदारी बड़े लोगों (बुद्धिमान वृद्ध महिलाओं) को दी गई। ऐसे में उनकी देखरेख में तैयार होने वाले शादी के सभी सामानों में साफ-सफाई और पोषण का भी ख्याल रखा जाता था, लेकिन आजकल की शादियों में यह सब भूला दिया गया है। आजकल की मैरिज पैलेस संस्कृति ने जहां हमारी विरासत और सांस्कृतिक मूल्यों को काफी हद तक नष्ट कर दिया है, वहीं इस भागदौड़ भरी जिंदगी में शादियां महज कुछ घंटों तक ही सीमित होकर रह गई हैं। अब साथ काम करने वाली शादियों में पार्टनर-गोत्र नहीं देखा जाता और न हीशादी वाले घरों में सबसे पहले झिंगही देखी जाती है। अब जागो में तेल भी नहीं डाला जाता, बल्कि कोठरियां लेकर जागो मोहल्ले में घूमकर घर लौट आते हैं। अब केवल कुछ घंटों के लिए रिश्तेदार और नजदीकी रिश्तेदार मैरिज पैलेसों में एकत्र होते हैं और वहीं से विदाई लेकर घर लौट जाते हैं। आजकल शादी समारोहों को आउटसोर्स करके हर कोई खुश हो रहा है, लेकिन इस घटना से जहां आपसी भाईचारा टूट रहा है, वहीं अब बदलाव के इस दौर में शादियों के रंग भी फीके पड़ रहे हैं।शुरू कर रहे हैं सोशल मीडिया को ज्यादा सुरक्षित और जवाबदेह बनाने बहुत जरूरी है विजय गर्ग हाल में एक नाबालिग ब्रिटिश लड़की ने पुलिस के पास शिकायत दर्ज कराई है कि फेसबुक के मेटावर्स नामक प्रबंध में उसके डिजिटल अवतार का यौन शोषण किया गया। फेसबुक का यह नया तकनीकी मंच एक ऐसी आभासी त्रिआयामी जगह है, जिसमें लोग अपने डिजिटल अवतार बनाकर दूसरे लोगों के डिजिटल अवतारों से बात कर सकते हैं, उनके साथ खेल या कोई अन्य काम कर सकते हैं। ब्रिटिश पुलिस का कहना है कि लड़की के वर्चुअल अवतार को कुछ लड़कों के वर्चुअल अवतारों ने झुंड की शक्ल में घेर लिया और इस तरह मेटावर्स में उसका यौन शोषण किया गया। भले इस घटना में लड़की को कोई शारीरिक आघात नहीं पहुंचा, लेकिन आभासी दुनिया के वास्तविक जैसे लगने वाले अनुभवों के कारण उसे हुआ मानसिक आघात वैसा ही है, जैसे असलियत में बलात्कार की शिकार कोई महिला अनुभव करती है। इस त्रिआयामी आभासी दुनिया और सोशल मीडिया आदि मंचों से जुड़े पर्दे पर दिखने वाली घटनाओं के अहसास में एक बड़ा अंतर यह है कि मेटावर्स में सामने दिख रही चीजें और घटनाएं ज्यादा वास्तविक लगती हैं। वहां तकरीबन वैसा ही अहसास होता है, मानो सब कुछ सच में घटित हो रहा है। ताजा घटना की जांच कर रही ब्रिटिश पुलिस इस तथ्य से सहमत है कि मेटावर्स ने आभासी अपराधों का एक नया रास्ता खोल दिया है। यहां लोग अपनी मर्दवादी मानसिकता को तुष्ट करते हुए महिलाओं के विरुद्ध सारे अपराध कर सकते हैं और इसके लिए उन्हें सीखचों के पीछे भेजना मुश्किल होगा, क्योंकि वास्तव में उन्होंने शारीरिक स्तर पर घटना को अंजाम नहीं दिया। पर इन ‘वर्चुअल’ अपराधों का स्त्रियों से जुड़ा पहलू यह है कि इनका भावनात्मक और मानसिक असर महिलाओं के मन पर पूरी उम्र रह सकता है। उन्हें यह अहसास हो सकता है कि डिजिटल तौर पर उनका यौन उत्पीड़न करने वाले मर्दों ने न सिर्फ उन्हें प्रताड़ित करके अपना अहं तुष्ट किया, बल्कि वे कानून के शिकंजों से भी आजाद हैं। यह एक अजीब दुविधा वाली स्थिति है। महिलाओं के उत्पीड़न का यह पहला वाकया नहीं है। यह घटना अपने किस्म की नई है, लेकिन डिजिटल बलात्कार और सोशल मीडिया पर ‘ट्रोलिंग’ की ऐसी अनेक घटनाएं हो चुकी हैं। ट्विटर और फेसबुक आदि मंचों पर सक्रिय रहने वालों में से कुछ लोग इसी तरह किसी चर्चित व्यक्ति की गलती या बयान के इंतजार में रहते हैं और फिर भूखे भेड़ियों की तरह उन पर टूट पड़ते हैं। खासकर महिलाओं को इस तरह काफी ‘ट्रोल’ किया जाता है। फेसबुक, ट्विटर आदि सोशल मीडिया पर महिलाओं का उपहास उड़ाने, उन्हें बेवजह कठघरे में खड़ा करने और उन्हें दोषी ठहराने की एक ऐसी परंपरा देश में विकसित होती लग रही है, जिसके तहत लोग किसी मामले को पूरी तरह समझे बिना फैसला देने की भूमिका में आ जाते हैं। सोशल मीडिया पर ऐसी हरकतों और टीका- टिप्पणियों को साइबर अपराध की श्रेणी में गिना जाता है। इसके लिए पहले से कुछ कानून भी हैं और उनके तहत कुछ लोगों को दंडित भी किया जा चुका है। हालांकि ऐसी गिरफ्तारियों और दंड देने की व्यवस्था की जमकर आलोचना भी हो चुकी है। मगर इसमें संदेह नहीं कि ऐसे विचार, जो कंप्यूटर, मोबाइल आदि के जरिए इंटरनेट के माध्यम से स्त्रियों के खिलाफ द्वेष पैदा करते. ‘चाइल्ड पोर्न’ को बढावा देते या निजता का उल्लंघन करते हों, कानून की नजर में अपराध हैं। फेसबुक और वाट्सएप जैसी सोशल मीडिया कंपनियां दबाव पड़ने पर जागरूकता के कुछ अभियान हमारे देश में चला चुकी हैं। मगर इन उपायों के बावजूद ‘ट्रोलिंग’ और ‘साइबर बुलिंग’ जैसी कई समस्याओं का कोई अंत नजर नहीं आ रहा है। शायद यही वे वजहें हैं, जिनके मद्देनजर सुप्रीम कोर्ट तक को यह टिप्पणी करनी पड़ी कि देश में अब स्मार्टफोन जैसी चीजों का प्रयोग बंद कर देना चाहिए, ताकि महिलाओं और पूरे समाज को सोशल मीडिया जैसे तमाम आनलाइन खतरों से बचाया जा सके। सुप्रीम कोर्ट के मुताबिक अगर कोई सोशल मीडिया कंपनी यह कहकर बचने की कोशिश करे कि ऐसी सामग्री की रोकथाम की तकनीक नहीं है, तो यह उसका गलत तर्क होगा। सुप्रीम कोर्ट ने यह भी कहा है कि चूंकि ऐसे मामले ट्रोलिंग और बाल शोषण आदि से जुड़े होते हैं, इसलिए केंद्र सरकार इसकी व्यवस्था करे, जिससे कि फेसबुक, वाट्सएप आदि सोशल मीडिया के मंचों को उन पर मौजूद किसी भी आपत्तिनजक सामग्री के स्रोत की जानकारी देने के लिए बाध्य किया जा सके। अदालत की चिंताएं अपनी जगह सही हैं, पर यहां एक पेचीदा सवाल यह है कि सरकार इस बारे में आखिर कैसी व्यवस्था बना सकती है। आज से करीब पांच वर्ष पूर्व केंद्र सरकार ने सोशल मीडिया की निगरानी के उद्देश्य से ‘सोशल मीडिया हब’ बनाने का फैसला करते हुए कहा था कि सोशल मीडिया के दुरुपयोग के मामलों में जेल और जुर्माने की सजाएं होंगी। बताया गया था कि अगर किसी व्यक्ति की टिप्पणी आदि से दूसरे शख्स को ठेस पहुंचेगी, तो फिर उसे लिखने वाले को अधिकतम तीन साल की जेल हो सकती है। ऐसी आनलाइन सामग्री ‘शेयर’, ‘फारवर्ड’ या ‘ रीट्वीट’ करने वालों को भी यही सजा मिलेगी। इसके लिए सरकार ने अलग से कानून बनाने के बजाय मौजूदा भारतीय दंड संहिता और आइटी एक्ट 2000 की धारा में बदलाव का प्रस्ताव दिया था, जो दस विशेषज्ञों की समिति से सरकार को मिली रपट के आधार पर तैयार किया गया था। प्रस्ताव था कि भादसं की धारा 153स के तहत ही आनलाइन घृणा फैलाने, साइबर अपराध या साइबर गुंडागर्दी करने पर कार्रवाई की जाए। इस धारा के तहत जाति, धर्म, भाषा, लिंग के आधार पर किसी को धमकी या गलत संदेश दिया जाता है, तो तीन साल तक जेल हो सकती है।
इसी तरह भादसं की धारा 5053 के तहत अगर किसी आधार पर हिंसा फैलाने वाली टिप्पणी करने या सामग्री लिखने पर एक साल जेल या पांच हजार रुपए का आर्थिक दंड दिया जा सकता है। इसके लिए हर राज्य में महानिदेशक स्तर का एक अधिकारी साइबर पुलिस बल का मुखिया बनाने का निर्देश दिया गया था। हालांकि तब आमजन ही नहीं, खुद सुप्रीम कोर्ट ने भी टिप्पणी की थी कि ऐसी व्यवस्थाएं देश में ‘निगरानी राज’ बनाने जैसा होगा। इस तरह 2019 में सरकार ने ‘सोशल मीडिया हब’ बनाने के प्रस्ताव वाली अधिसूचना वापस ले ली थी।
इसमें दो राय नहीं कि सोशल मीडिया और मोबाइल इंटरनेट को लेकर पूरा देश और समाज दुविधा में है। लोगों के लिए यह तय करना मुश्किल हो रहा है कि इन आधुनिक तकनीकों का कैसे इस्तेमाल करें और किस तरह इन पर नियंत्रण पाया जाए। इंटरनेट मंचों के गैरवाजिब इस्तेमाल के मामलों को देखते हुए अक्सर इनके नियंत्रण की बात उठती रही है। उपयोग और बेजा इस्तेमाल के ये दो छोर ही इंटरनेट और सोशल मीडिया के नियंत्रण की सरकारी व्यवस्थाओं की मांग उठाते और यह दुविधा पैदा करते हैं कि कहीं ऐसा नियंत्रण अभिव्यक्ति की आजादी के हमारे संवैधानिक अधिकारों का हनन न करने लग जाएं तथा ये माध्यम सिर्फ सरकारी भोंपू बनकर न रह जाएं। ऐसे में जब हर कोई सोशल नेटवर्किंग वेबसाइटों से जुड़ना चाहता है- यह माहौल बनाने की जरूरत भी पैदा हो गई है कि लोगों को इनके सही इस्तेमाल के तौर-तरीके बताए जाएं। सोशल मीडिया को ज्यादा सुरक्षित और जवाबदेह बनाने का काम उन लोगों को ही करना होगा जो इस तकनीकी दुनिया को ज्यादा अच्छी तरह समझते हैं।